Necesidades corpóreas.

IMAGEN: Kandisnky

Si partimos de la hipótesis que cuanto podemos considerar la realidad se da como materialidad, es decir, inclusive la justicia, el amor son significantes vacíos que solo adquieren auténtico sentido cuando se actualizan, se manifiestan como actos, entonces no tiene cabida la distinción entre necesidades del espíritu o físicas. Podemos conceder que diferenciemos entre bienes de un tipo y otro en cuanto satisfacen unas necesidades concretas de lo corpóreo, y quizás como expresión ajustada a las demandas del sujeto.

Sin embargo, la corporalidad es la única referencia “llena” de la que tenemos experiencia y, por ello surge la pregunta de ¿por qué son superiores los denominados placeres del espíritu que los del cuerpo? Todos son satisfacciones que actúan en un sujeto que es corporalidad, y, por ende, deberían ser tan valiosos tanto unos como los otros; sin menospreciar ninguno de ellos.

Esto no significa que no necesitemos del amor, o los vínculos con los otros, al contrario: los necesitamos tanto que no pueden reducirse a decires, sino a materialidades que se viven, nos sentimos queridos cuando ese amor se realiza en la existencia y nos atravesamos los unos y los otros.