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Conversatorios de la escuela correntina de pensamiento -Argentina-

La escuela correntina de pensamiento invita, al diálogo que se realizará vía zoom y replicado en redes, este domingo a las 11 de la mañana. Francisco Tomás González Cabañas oficiará de entrevistador/moderador en un cronograma que posee sendas reuniones con intelectuales de España, México y otras partes del globo, que respondieron a la convocatoria de

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Política, moral y Derecho: muerto Dios, todo está permitido.

Originalmente publicado en Humanum:
La posesión desigual de la riqueza es la causa principal de la injusticia estructural de las sociedades.  Eludo, intencionadamente, usar el término   “ reparto” porque no creo que, de facto, haya ningún tipo de distribución del capital, sino una usurpación ilegítima, quizás desde generaciones atrás, por motivos muy variados, que en…

La atalaya de la suficiencia by Nacho Valdés

Originalmente publicado en MasticadoresFocus- Editores: Ana de Lacalle & j re crivello:
https://images.app.goo.gl/c8DGZTiXoMxNRJSN7 El reproche implica la superioridad del emisor. Es un instante, normalmente breve, en el que se establece una jerarquía marcada por las palabras y la distancia intelectual, pues el verbo también puede abrir simas insondables para separar a las personas. La igualdad…

GRACIAS y HASTA SETIEMBRE, CON PRESENTACIÓN INCLUIDA..y mucho más

Ayer finalicé, con el controvertido post sobre la película Joker, mi temporada del blog. Será por deformación profesional -fuí profesora de Filosofía veintitrés años- que mi estructura de trabajo la organizo con el calendario académico. Otros años he interrumpido incluso tres meses, pero este, debido al covid19 -sobre el que nos queda mucho que preguntar,

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REVISTA COMUNAS DEL LITORAL. Otra colaboración

https://comunaslitoral.com.ar/nota/7081/la-posibilidad-de-la-etica-en-la-postmodernidad-por-ana-de-lacalle La posibilidad de la ética en la postmodernidad por ANA DE LACALLE Desde la antigua Grecia la ética se ha fundamentado en alguna compensación para el hombre virtuoso ¿Es posible la ética en un mundo en el que ya “no hay Dios” que legitime desde su trascendencia unos valores u otros?