La verdad, si la hubiere, no es aquello que ocultamos a voluntad para engañar o mentir, sino los motivos o razones inescrutables que dan cuenta del porqué de nuestras actitudes o acciones. Esto, atendiendo a que la mera descripción de hechos no constituye más que la manifestación de esos desencadenantes velados. Decirle a alguien, por
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Si como asevera Santiago López-Petit “la verdad solo puede ser una interrupción que prepara un desplazamiento”[1]su aprehensión radica en detener el proceso de repetición impuesto, para desvelar en qué sentido esta ha sido tergiversada. Reto ineludible para quien quiere decir del mundo, lo que este vocea a gritos, en lugar de enmudecerlo con un lenguaje
Afirma López-Petit que “lo que hace el enfermo mediante su mirada es simplificar para ir a lo esencial. No tiene otra opción, ya que en ello le va la vida. Esta intervención sobre el mundo se separa, evidentemente, de la reducción de complejidad sistémica. El cuerpo fatigado, por su parte, actúa revelando el entramado que
Si el color es una cualidad resultado de nuestra percepción –de ahí las discrepancias que suelen suscitarse- por tanto, mero aparecer del que no podemos predicar con rigurosidad ni su existencia, ¿no deberíamos establecer una distinción, no solo entre lo real o lo aparente, sino también entre lo aparente y lo existente? Es decir, de
A veces, cuando lo que consideramos verdad es indescifrable, mejor mantener un prudente silencio, no sea que el empeño de ser honestos nos lleve a faltar a lo genuinamente verdadero.
No todo lo que puede ser dicho debe decirse, porque no hay “verdad” despojada de emociones, ni “hechos” que por sí mismos den cuenta de lo significativo. A causa de la incontinencia verbal, se pueden generar falacias y distorsiones que para nada se ajusten a lo acontecido.
La voluntad de ser veraces no nos hace dueños de “la verdad”, sino dignos de respeto y honrados.
La verdad, en última instancia, es la excusa con la que todo farsante intenta legitimar su impostura, manipulando el relato de los acontecimientos para tener argumentos, ad hoc, que justifiquen sus acciones; como si hubiese alguna verdad con poder de fundamentar.
Decir la verdad es un imposible semejante a ver Todo simultáneamente.
La verdad es ese horizonte imposible que todos se apropian, que nadie posee y ante la cual deberíamos ser sensiblemente autocríticos. El diálogo partiría de premisas posibilitadoras.
