El cuerpo es la manifestación del tiempo. El deterioro, el cansancio incrustado en los huesos y ese respirar cansino no dejan lugar a dudas de su paso inexorable. Pero los cuerpos son también el objeto o el otro expulsado, maltratado y cosificado por el sistema neocapitalista que está alcanzando un poder inusitado. Ya no cabe,
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“Por todo esto, nuestra lucha tiene que empezar por reapropiarnos de nuestro cuerpo, por revaluar y redescubrir su capacidad de resistencia y por expandir y celebrar sus poderes, individual y colectivamente. El baile es esencial para esta reapropiación. En esencia, el acto de bailar es una exploración y una invención de lo que puede hacer
Descifrar la auténtica naturaleza de lo real ha sido desde nuestros ancestros una necesidad ineludible. Poder identificar lo real y entender su funcionamiento, posibilita comprendernos a nosotros mismo y qué lugar ocupamos en el Cosmos -como reza la obra antropológica de Max Scheler[1]-. Cuestionarse cuál es ese lugar ya contiene implícita la creencia de que
Tras leer un estudio de la poesía de Artaud[1] y su guerra contra las normalidades, no he podido obviar la cuestión que surge inmediatamente: ¿cuáles son las normalidades, hoy? Cada época tiene las suyas, aunque tengan en común siempre la presencia de una estructura impuesta cuya lógica subyacente se deshace a zarpazos de l@s que




