Os invito a escuchar a Ricardo Espinoza Lolas, si no lo habéis hecho aún, por su original y transgresora propuesta de lo humano, que desarrolla siguiendo el legado nietzscheano de Dionisos.
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Decir que “todo es relativo” es paradójico -al menos-, si atendemos a la forma categórica del enunciado, es decir, el hecho de que se esté de alguna manera afirmando una verdad -no relativa, si es verdad-. Y es que, aunque a algunos les cueste admitirlo, el lenguaje es la manifestación de las insuficiencias expresivas del
Decir el dolor es un acto de violenta desesperación; la necesidad impele a encapsular, delimitar y clarificar una amorfa masa de emociones que no se deja acotar, porque no puede ser jalonada. Este intento fallido acontece ante la inefabilidad angustiante. De aquí que, por ejemplo, Nietzsche se deslizara majestuosamente hacia la metáfora y el mito
El término “reconocer” puede entenderse, al menos y para lo que aquí nos ocupa, en un doble sentido: el primero como un acto de identificar lo permanente ya conocido, tras un largo lapso de tiempo en el que se han producido cambios aparentemente significativos en “la cosa”, o un segundo significado que implica la actualización
Una metáfora puede funcionar como un eufemismo que ornamente momentos críticos de la existencia, con el propósito de dotar de una imagen que dulcifique ese suceso agudamente agrio.
UNA DESCONOCE LOS MOTIVOS QUE INDUCEN A ADQUIRIR MÁS RESONANCIA A UN ESCRITO ENTRE LOS LECTORES, pero sois vosotros quienes decidís. La posibilidad artística del lenguaje se halla en el uso metafórico de este y, en un plano distinto pero no menor, en el uso tácito de su contenido. Sin esta doble vertiente, su carácter
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 