La pretensión de este artículo es recuperar el hedonismo de Epicuro –el que más resonancia ha tenido en la tradición occidental aunque no fuese el primer hedonista- siendo rigurosos y honestos con el sentido que este confirió a esta doctrina, teniendo en cuenta a qué necesidades y exigencias contextuales respondía. No será este texto una
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 