Categoría: Filosofía artículos

Inteligencia, nihilismo y una III guerra mundial.

La posibilidad de calibrar el riesgo real de que estallé una III guerra mundial exige poseer más información de la que los ciudadanos de a pie tenemos. Disponemos de información, seguramente distorsionada, sobre acciones bélicas de algunos Estados y de declaraciones entre cruzadas de líderes políticos. Hasta aquí, podríamos decir que hemos vivido situaciones parecidas

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Qué entendemos por “humano”- más sobre Schopenhauer-

Aproximarse a una noción de lo humano exige no menospreciar, ni minimizar nuestro ser biológico, sometido en la evolución, desde los inicios, a las mismas leyes de la naturaleza que el resto de los seres vivos. En este sentido, nuestra biología importa, a pesar de que la evolución de nuestro cerebro -biología- nos haya proporcionado

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Schopenhauer: destino, fragilidad y suicidio.

Hay pocos filósofos que, viviendo de su actividad académica, se hayan atrevido a ser tan honestos con su percepción de la existencia humana. Morenos Claros en su obra Schopenhauer, una biografía[1], expone la misión que el filósofo alemán se atribuía a sí mismo: “Schopenhauer se presentaba a sí mismo ante los profesores y los alumnos

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¿Qué hay tras un porqué?

El proceso de socialización consiste en amoldar al individuo al sistema social, cultural y económico en el que vive. Aún así, como somos humanos, desde pequeños solemos demandar el porqué de costumbres, normas sociales o hábitos que no entendemos. Esto lleva a los adultos a apercibirse de la arbitrariedad de muchas normas sociales, y, a

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¿Hay un reconocimiento fáctico de las singularidades en las sociedades democráticas?

Ayer, una persona muy especial para mí me preguntó: ¿si tuvieras que indicar en qué parte de tu cuerpo crees que estás tú, ¿cuál dirías? Desde una actitud filosófica ortodoxa respondería que cada individuo es su corporalidad, todo él es materia-cuerpo. Sin embargo, la pregunta me pareció que tenía, si cabe, más enjundia, ya que,

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El hombre desarraigado.

Quizás, el ejercicio de la Filosofía, hoy, deba proceder del sentir al pensar; del pensar al sentir, y de este ir y venir continuo se pueda obtener una comprensión más ajustada del mundo. Si aceptamos que lo real se manifiesta de múltiples manera -como Slavoj Žižek, entre otros, entiende- no queda otra alternativa que el

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De Prometeo a «la muerte del hombre».

El ejercicio de pensar no es posible sin lo que Foucault denominaba una caja de herramientas, es decir, una serie de recursos conceptuales resignificados que nos permitan mirar el mundo desde nuevas perspectivas. El uso de este tipo de conceptos, o metáforas inclusive, abre caminos inexistentes hasta ese momento por los que nos adentramos y

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