Autor: Ana de Lacalle

Inteligencia, nihilismo y una III guerra mundial.

La posibilidad de calibrar el riesgo real de que estallé una III guerra mundial exige poseer más información de la que los ciudadanos de a pie tenemos. Disponemos de información, seguramente distorsionada, sobre acciones bélicas de algunos Estados y de declaraciones entre cruzadas de líderes políticos. Hasta aquí, podríamos decir que hemos vivido situaciones parecidas

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Qué entendemos por “humano”- más sobre Schopenhauer-

Aproximarse a una noción de lo humano exige no menospreciar, ni minimizar nuestro ser biológico, sometido en la evolución, desde los inicios, a las mismas leyes de la naturaleza que el resto de los seres vivos. En este sentido, nuestra biología importa, a pesar de que la evolución de nuestro cerebro -biología- nos haya proporcionado

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Laberinto nocturno.

Las noches, el laberinto donde anduve y ando sin hacer camino, donde busqué y busco sin hallar; El dédalo en el que la esterilidad se expande por doquier y la circularidad me desorienta sin remedio. Nocturnidad decadente que espejea mi cuerpo frágil, mi incapacidad para el mando de mí misma, o la alevosía con la

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SANT JORDI 2024. Novelas filosóficas. Ana de Lacalle.

FRAGMENTO DE LA NOVELA “HÍBRIDO” EDITORIAL ADARVE. 2018. ANA DE LACALLE. Narración autobiográfica con algún elemento ficticio sobre el maltrato infantil y las repercusiones en la salud mental. “XII, – Desde que convivo con la conciencia de que existe ese otro yo vulnerable, dañado, condenado y rabioso que nadie atendió, me planteo si esquivarlo o

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Schopenhauer: destino, fragilidad y suicidio.

Hay pocos filósofos que, viviendo de su actividad académica, se hayan atrevido a ser tan honestos con su percepción de la existencia humana. Morenos Claros en su obra Schopenhauer, una biografía[1], expone la misión que el filósofo alemán se atribuía a sí mismo: “Schopenhauer se presentaba a sí mismo ante los profesores y los alumnos

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¿Qué hay tras un porqué?

El proceso de socialización consiste en amoldar al individuo al sistema social, cultural y económico en el que vive. Aún así, como somos humanos, desde pequeños solemos demandar el porqué de costumbres, normas sociales o hábitos que no entendemos. Esto lleva a los adultos a apercibirse de la arbitrariedad de muchas normas sociales, y, a

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