DISQUISICIONES DESDE EL ABISMO
La compasión ha sido objeto de repulsa por entender que compadecerte de otro lo debilita y victimiza. Esta es, en cierto modo, la crítica que Nietzsche realizó de lo que él catalogaba como compasión cristiana. Sin embargo, ya en otros artículos, he intentado recuperar el sentido no cristiano de este término recalcando que com-padecer es
Somos materia orgánica, cuerpos sometidos a la degeneración que les es propia, pero que se resisten a aceptarse como tales, finitos y contingentes. El trasfondo cultural en el que vivimos ha denostado lo contingente como algo banal y superfluo en oposición a lo necesario, este último como la manifestación de lo auténtico e incluso absoluto.
Habría podido escoger una imagen más ajustada a la realidad: niños que son esqueletos, pero he sentido pudor por respeto a esos niños, no por lo que hubiera podido impactar al lector. Si queremos todos podemos buscar datos sobre el hambre en el mundo actualmente.
La mención del término deconstrucción[1] hace referencia al proceso de desmontar un sistema de conceptos que, aparentando una conexión lógico-empírica, nos conduce a la constatación de las brechas, los resquicios que acaban mostrando la falta de un fundamento objetivo en sí mismo[2]. Esto tiene implicaciones serias, ya que la elaboración del engranaje conceptual se muestra
La generosidad es una virtud, una cualidad de excelencia moral. Consiste en la actitud interiorizada, en el hábito en sentido aristotélico, de dar a quien pide o necesita. Sin embargo, en cuanto en el acto de dar y recibir intervienen dos individuos, esta generosidad puede convertirse en algo poco dañino para el dadivoso. Ser generoso
He escrito una diversidad de artículos sobre los vínculos humanos porque considero que son el nódulo de la comunidad política justa. Esta aseveración, con la contundencia que la inserto, se justifica nítidamente si consideramos que, desde los primeros vínculos a los que se van forjando a lo largo de la existencia lo que estamos gestando,
Somos como hormigas que corretean cada una a lo suyo, esquivándose unas a otras por dirigirse sin sentido por vías opuestas. Aparentemente todas iguales: desnortadas, apresuradas y caóticas. Sin embargo, los expertos, destacan la laboriosa organización social de esta especie insignificante, en la que cada individuo está y es en función de la supervivencia colectiva:
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 