DISQUISICIONES DESDE EL ABISMO
Hay paisajes abruptos que el tiempo erosiona y agudiza, si cabe, la falta de amabilidad de ese suelo fragoso. Podemos calzarnos botas reforzadas y que se aferren al intrincado terreno; sin embargo, no todo depende de nuestra habilidad. De igual modo, hay parajes humanos ariscos, volubles que nos atraviesan, queramos o no, horizontalmente sajándonos sin
No pertenezco a sitio alguno, aunque sé cuál es mi lugar. Un conjunto de conexiones similares a una red de pájaros, rala, espaciosa y elástica siempre en religación con los elementos nuevos que acuden. Ahí me hallo, cultivando la sensibilidad necesaria para notar la presencia de otros que siguen desligados del mundo, o, por el
Todos llevamos, a pesar de los años, ese niño interior en el que se fue grabando a fuego una geografía emocional. La orografía depende de la experiencia que se va forjando, unos presentan gran variedad de montículos y grandes promontorios, otros se asemejan a planicies cubiertas por un manto de hierba, aunque pueden estar compartimentados
En la aparente y engañosa quietud que alcanza la existencia, a veces, las vísceras explosionan, nada se halla en el lugar que le habíamos atribuido, buscando esa quietud que nos encalma. Agazaparnos a la apariencia tan solo contribuye a una revuelta interior sin precedentes, o con ellos ya en el olvido. La única opción es
Los sueños son una manifestación sorprendente de lo que mantenemos oculto, fuera de nuestra conciencia, por resultarnos doloroso. Tal vez, no necesariamente tenga que ser siempre así, sin embargo, aquellos que pujan y afloran, cuando nos despertamos, provocándonos una diversidad de emociones desagradables suelen ser los más recurrentes. Los expertos dicen que siempre soñamos, otra
Decir que “todo es relativo” es paradójico -al menos-, si atendemos a la forma categórica del enunciado, es decir, el hecho de que se esté de alguna manera afirmando una verdad -no relativa, si es verdad-. Y es que, aunque a algunos les cueste admitirlo, el lenguaje es la manifestación de las insuficiencias expresivas del
“Si la moral atiende exclusivamente a las acciones justas o injustas, y puede señalarse con exactitud los límites de su conducta a quien esté decidido a no cometer ninguna injusticia, la teoría del Estado, la teoría del Derecho, por el contrario, atiende únicamente a los padecimientos de la injusticia, y nunca se preocuparía de las
Desde el momento en el que nuestro cuerpo dice: ¡basta! Deberíamos plantearnos si nos hemos escuchado suficientemente a nosotros mismos. Tenemos la inercia de vivir hacia “afuera” y huir discretamente del “adentro”. La existencia en el exterior nos apremia a ocuparnos en aferes que no siempre nos afectan directamente pero que nos exculpa del descuido
“Lo que realmente le sublevaba era el sufrimiento que incapacita, que destruye e impide vivir. Nietzsche no eludió el sufrimiento como un precio a pagar y nunca dejó de sacrificar en el altar del esfuerzo y del trabajo. Pero decir sí al dolor como condición de la vida no significa considerarlo un valor en sí
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 