DISQUISICIONES DESDE EL ABISMO
El término intrahistoria, acuñado por Unamuno, puede significar hoy aquello que transcurre en silencio por acción, entre y en los humanos actualmente. El instante presente que, no será explícitamente recogido en los libros de historia, dinámicamente constituye el sustrato sobre el que se construye la denominada historia. La vida de los individuos, que son diría
Rebelarnos contra nosotros mismo es resquebrajar la base sobre la que nos fundamentamos. Una cosa es la pasividad y el conformismo, otra la imposibilidad de aceptar desde donde nos hemos construido. La dificultad reside en que asumir ciertos aspectos exige un reconocimiento no solo de inteligibilidad, sino emocional, y tal vez ahí es cuando restallan
Titubeamos en los juicios de la propia historia, indecisos, confusos; pero cuando los que nos siguen se sienten pletóricos, se extiende un reconocimiento benévolo sobre nuestro hacer, ser y tenacidad en la existencia.
La historia es un falso testigo de lo acontecido, porque como relato subjetivo no sitúa a cada uno en su lugar. Solo nos resta esperar pacientes que el tiempo provoque un arrebato de sinceridad y autoreconocimiento honesto, para saber quién fue quién, y a qué vino.
Quizás, si a un artista le extasía vivir una época vibrante de la creación estética, a un historiador le suceda algo semejante y desee vivir una revolución, como todas sangrienta, que cambie el estatus quo de su tiempo. A un filósofo, que merodea sustrayéndose del espacio y el tiempo no le extasían momentos volátiles, porque
Coger un taxi en Barcelona y sentirte embaucada por una conversación nada habitual, en la que “el taxista aburrido”-como él se autodenomina- se desliza de manera natural por las contradicciones evolutivas de la naturaleza humana, para acabar sentenciando que el hombre no pertenece a la naturaleza externa que habita, se halla desarraigado y que cuándo
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 