Vérselas de frente, cara a cara, sin esquivos ni requiebros con la propia fragilidad es un acto de humildad que realizamos por honestidad o, a veces, porque la realidad se impone crudamente. Sometidos como estamos a las inclemencias externas -sucesos, acciones ajenas…- no siempre disponemos de la capacidad de protegernos, reaccionar y evitarnos la erosión
Los que dilucidamos sobre qué es lo real nos complicamos excesivamente el asunto por la deuda cultural con una racionalidad que hoy está en crisis. Me refiero a esa razón que se cree capaz de dar cuenta de todo, antes o después, y que se ve torpedeada por la no-racionalidad del fluir de un mundo,
El artículo que tenéis a continuación de Ricardo Espinoza Lolas está en relación con el publicado anteriormente por Pol Ruiz de Gauna. https://filosofiadelreconocimiento.com/2024/02/28/la-imagen-de-la-mediacion-por-pol-ruiz-de-gauna-en-la-revista-rh-management-rehumanizando-el-management/
Mediante el lenguaje podemos ejercer el poder de manera sutil y sibilina. Es un dispositivo de dominio eficaz porque se generan relatos sobre lo real que calan en los individuos y estos lo interiorizan como lo que es. Por ejemplo: proferir que todos somos iguales es un desiderátum que, por su uso reiterativo por parte
Los boomers, como se nos denomina a los nacidos entre el 1950 y el 1964 aproximadamente, somos una generación que sin haber vivido ni las guerras mundiales, ni la guerra civil española, poseemos conciencia de lo que se derivó de todas ellas y desarrollamos un espíritu revolucionario y contracultural que recuperó la esperanza anulada a
Una parte del feminismo se ha integrado -y de ahí su desintegración- en el movimiento LGTBI. Éste último tiene su razón de ser, sus prioridades y objetivos absolutamente legítimos, pero no son los mismos que los del feminismo porque la cuestión principal es otra. Si diluimos las reivindicaciones en una amalgama difusa lo fundamental pierde
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 