DISQUISICIONES DESDE EL ABISMO
Tras el I congreso del Club Mundial de Filosofía sobre Filosofía y Pobreza queda mucho por andar. En primer lugar, hacernos eco de las conclusiones(1) que se suman al Manifiesto democrático contra la pobreza en diversidad de instituciones gubernamentales, o no, y en segundo lugar, profundizar en algunas cuestiones, como la disparidad del concepto de
Ayer se inauguró el Congreso del Club Mundial de Filosofía sobre FILOSOFÍA Y POBREZA. Nos acompañaron David Urrea, responsable de las bibliotecas del Baix Llobregat y Director de la BIBLIOTECA TECLA SALA, sede del Congreso. Francisco Tomás González Cabañas, director del Club Mundial, El Dr, José Hoyo, jurista que nos brindó el honor de desplazarse
En el programa Veïns, Pere Montesinos nos brindan la oportunidad de dialogar, como tema de portada, del CONGRESO DEL CLUB MUNDIAL DE FILOSOFÍA, sobre FILOSOFÍA Y POBREZA. Agradecidos como vecinos y ciudadanos del mundo. Biblioteca Central TECLA SALA 6, 7 y 8 de febrero de 17h. a 20h. https://lhdigital.cat/web/digital-h/televisio/veure-video/-/journal_content/56_INSTANCE_ZrP3/11023/15132112#.Y9ookw02Im0.link CLICAR EL ENLACE PARA VER EL
Entrevita a Ana de Lacalle, coordinadora del I CONGRESO DEL CLUB MUNDIAL DE FILOSOFÍA sobre FILOSOFÍA Y POBREZA. RÀDIO MATARÓ en el programa VALORS A L’ALÇA. Gracias por la oportunidad y el interés, la resonancia de las iniciativas ciudadanas son la clave de la democratización veraz y no solo formal. Sinopsi Dirigit per la Maria
A una semana vista del Congreso de Filosofía sobre la Pobreza, tres meses de dedicación y esfuerzo, me surgen algunos interrogantes que exceden lo que es el acto en sí. (https://filosofiadelreconocimiento.com/2023/01/11/congreso-mundial-de-filosofia-sobre-la-pobreza/?fbclid=IwAR3BPsP7gxJKCUpgDmn_-LRfYA2bm64nq38RG07c8lCDmLaoqfqJ8goUQ1E ) Ha sido una iniciativa ciudadana, desde diversos lugares de Latinoamérica y el Estado Español, que se ha ido gestando en un foro filosófico
A la Filosofía se le ha reprochado, frecuentemente, que se ocupa de lo meta-físico, en el sentido de que no reflexiona o analiza suficientemente la materialidad de la existencia humana, que es aquello palpable que el individuo como corporalidad padece. Esta crítica es relativamente argumentable, pero solo si la Filosofía se centrara exclusivamente en lo
CENTRO DE ESTUDIOS DESIDERIO SOSA, CLUB MUNDIAL DE FILOSOFÍA, ESCUELA CORRENTINA DE PENSAMIENTO. Todos a L’Hospitalet de Llobregat La pobreza es un estado económico social sobrevenido al individuo, bien sea por su lugar de origen o por contingencias posteriores. En cualquier caso, es un problema de índole político social y desde ahí debe ser abordado.
Miguel Ríos no se quivocó un ápice cuando compuso y lanzó en el año 1981 esta premonitoria canción de lo que, en el imaginario colectivo, parecía la redención idílica del humano. Estrenaremos en unas horas el año 2023 y quizás el ácido Miguel se quedó escaso. Teniendo en cuenta esta sórdida perspectiva, os dejo una
Ayer tuve el honor de asistir al penúltimo concierto de Joan Manuel Serrat. Para los que estábamos allí, la gran mayoría nacidos entre los 50 y los 60 del siglo pasado, toda una revolución de idealistas frustrados fue mucho más que un concierto. En cada canción retrocedíamos a momentos significativos de nuestras vidas en las
¿Es la pobreza un objeto de estudio apropiado para la Filosofía? ¿No deberían ocuparse los politólogos, economistas o inclusive los sociólogos? De entada, cuestionaría la división rígida de disciplinas cuya demarcación es dudosa y ambigua. La literatura, por ejemplo, también se ha ocupado, largo y tendido, de la pobreza y continúa haciéndolo. Gracias a eso,
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 