Tras la idea de que es posible la reparación de un daño sufrido, yace la concepción “buenista” de la naturaleza humana, es decir aquella que concibe al humano como bueno por naturaleza. Así, se entiende que quien infringe un mal pueda hacerlo sin mala voluntad, y esta ausencia de intención es lo que hace posible
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Coger un taxi en Barcelona y sentirte embaucada por una conversación nada habitual, en la que “el taxista aburrido”-como él se autodenomina- se desliza de manera natural por las contradicciones evolutivas de la naturaleza humana, para acabar sentenciando que el hombre no pertenece a la naturaleza externa que habita, se halla desarraigado y que cuándo
Saturados de maldad e incapaces ya, de metabolizar la propia y la ajena, el humano del S.XXI convulsiona y vomita ante la posibilidad de reconocerse en algún artefacto artístico como Lucifer; Temiendo que el arte disponga, por naturaleza, de una función especular, no soporta re-conocerse, porque se conoce. Sabe del dolor, la maldad, el salvajismo
Afirmar que el hombre sigue debatiéndose como lo hacía en el origen de la filosofía –madre de todas las ciencias- no es una regresión melancólica. Sino una aguda y veraz mirada al hilo conductor que atraviesa toda actividad de conocimiento. Esto es: el devaneo entre lo aparente y lo real persiste en toda cuestión última
La penuria como escasez de cosas precisas se contrarresta con bienes materiales que puedan satisfacer esa falta de. No es para nada sencillo sobreponerse a una situación de penuria económica, como bien muestran los índices de pobreza en España. No obstante, el diagnóstico de lo que sería necesario para revertir esa situación es de una
Son muchas las páginas escritas sobre la posible vinculación de la locura y la genialidad, pero creo que no tantas sobre el miedo que el loco puede infundir al psiquiatra o terapeuta y las estrategias que éste urde para protegerse. Hace unos días escribía un breve post en este sentido[1], y el interés por el
La destreza que desplegamos en la generación de un cierto discurso, viene avalada por los años de continua lectura y estudio; pero sostengo, además, que principalmente, por el vínculo que este discurso mantiene con la construcción del yo y la identidad. Aunque esta sea -y así debe ser para bien de todos- dinámica, es necesaria
No sabemos qué hacer, ni cómo manejar viejos términos que tienen reminiscencias de épocas anteriores y que, por ello, nos parecen despreciables. La palabra espiritualidad, por ejemplo, remite a muchos a los lazos religiosos impuestos durante años en el Estado Español; nos cuesta disociarla de esta connotación y apercibirnos que de forma genérica significa: conjunto
Considerando que la ética no parece tener cabida en el juego político, se ha intentado perfilar con más precisión de qué se ocupa estrictamente la ética y de qué la política. Con este objetivo sea llegado a establecer que la ética es la reflexión sobre las decisiones y la política sobre las acciones. Personalmente discrepo,
Si en el reconocimiento no hubiese un ápice de recreación seríamos entes sometidos a lo estático que acaban anulándose por degeneración. Suponiendo, por lo tanto, la aportación de novedad inherente al acto de reconocer, podemos afirmar que el análisis del mundo, aunque pueda parecernos reiterativo por partir siempre de lo ya acontecido, es un avance
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 