DISQUISICIONES DESDE EL ABISMO
El debate, abierto hace ya tiempo, respecto a cómo iban a transformar las redes sociales las formas de vinculación directa y en vivo entre los individuos va despuntando horizontes que no coinciden exactamente con las prospecciones de las que se había alertado. Parece ser que la sociedad basada en el hiperconsumo, junto con la extensión
Estamos destinados al colapso, a no ser que nuestro cerebro posea una plasticidad y regeneración infinitas. No parece que esto último sea posible en esa materia gris cartografiada con circunvalaciones porque sabemos que las neuronas no se regeneran. Sus conexiones, que están al servicio de la adaptabilidad al entorno, deben oscilar en un umbral de
Ayer el periódico La Vanguardia publicó una entrevista con la filósofa Judith Butler, a la cual se identifica a menudo con la teoría queer de forma casi exclusiva, olvidándonos de que posee una larga reflexión política y ética sobre las sociedades actuales y sobre cómo sería posible un mundo habitable para todos. Entre otras cuestiones
primer artículo un día 3 del blog (setiembre de 2016) Cuando en el SV.a.c Sócrates expresó su temor, a través del mito egipcio de Toth, de las posibles consecuencias negativas que podría traer consigo la universalización de la escritura, estaba ejerciendo, una vez más, es papel de abogado del diablo que tanta impopularidad le reportó.
Se despertaba con los ojos entelados y eso requería restregárselos suavemente hasta que esa capa traslúcida natural se disipaba. La jaqueca era habitual cada mañana, así como una especie de cansancio doloroso que iba cediendo con el tiempo. Nunca era, pues, una manera estimulante de iniciar los días ya que lo que sentía es que
Poseer una conciencia relativamente nítida, aunque siempre expuesta a la ocultación de los gestos más depravados, nos muestra bajo qué intereses se regulan las decisiones políticas, judiciales y económicas, nos capacita para un análisis profundo y una crítica incontestable sobre esos mecanismos, que se dan de facto, pero que bien podemos considerar absolutamente inadmisibles y producir
Mi generación, la de los sesenta junto con los últimos de la década de los cincuenta, vivió el SIDA en primera persona. Fuimos los que desafiamos los puritanismos hipócritas y ejercimos -cada uno a su manera- la liberación sexual rompiendo con costumbres que parecían sagradas. La lucha por la igualdad de la mujer también en
Todo cuanto hay de relevante en la vida emerge de la experiencia -existencia sentida- a partir de la cual se va enhebrando, como una obra de arte genuina, una manera de entender el mundo. Esta comprensión es subjetiva e intersubjetiva, es decir, un telar comunitario en el que cada uno ocupa su lugar, aquel que
Seguro que recordar es algo así como tocar el corazón. Remover emociones, sentimientos, pasiones y deseos. No olvidar permite recordar. Tomar las experiencias como datos almacenados. Qué recordar? Por qué recordar? Borges tiene un relato Funes el memorioso que tiene un don recordarlo absolutamente todo. Sin embargo en ese garaje de enseres vivenciales el limite
Creo que con la edad he desarrollado una especie de alergia a los actos institucionales -ayer asistí, por ejemplo, al acto de graduación de la facultad de Psicología de la UB-. Según el evento, los que participan y reciben un determinado reconocimiento pueden vivirlo como único y trascendente. Sin embargo, la institución es una máquina
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 