Ubicados en lo que hemos denominado –junto con otros compañeros- la filosofía fragmentaria, se nos presentan formas diversas de escribir y desarrollar cuestiones claramente filosóficas. Ya no estamos sujetos al imperativo de exponer un todo racional, coherente y con una estructura prácticamente definitiva. Eso es cosa de una época en que las certezas se tuteaban
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Aquellos que ya no están dejaron un rastro en nosotros, que como tal no puede ser acogido o rechazado a voluntad. Han hollado, de hecho, su sustancia en nuestros gestos y con ellos rememoramos su ausencia, que se torna presencia acaso dañina o no. Así, la muerte no finiquita a los individuos tan bruscamente como
Los humanos por naturaleza tendemos a emparejarnos con personas del sexo opuesto, o tal vez con personas por las que sentimos afecto y deseo sexual sean del sexo que sean. Me limitaré no obstante al terreno de las parejas heterosexuales que es el que conozco y sobre el que creo que pueden hacerse con perspectiva
La socialdemocracia mediante el Estado del Bienestar logró encarnar la abstracción del Bien Común, que nunca alcanzaba a los más necesitados, en cada individuo desposeído invirtiendo la jerarquización del Estado en el reparto de la riqueza. Esa conversión tiene lugar en un contexto cultural que se denominó con el tiempo postmodernidad y cuyo principio, tras
Podemos tener tentaciones de escribir sobre cuestiones que no merecen más letras de las que ya se han vertido –por ejemplo la serie Merlín-, dejarnos arrastrar y espolear por lo que los grandes medios sitúan como centro del debate público mediante “realities shows” que desvirtúan al extremo la realidad cotidiana para hacer de ella un
El S.XXI puede ser el momento en que el pensamiento como estructura racional organizada quede definitivamente dinamitado, por ser una forma rígida que atenaza la mirada diversa del mundo y permite doblegarlo otorgando certeza al dominio que el hombre ejerce sobre él. De hecho, parece que fue posible matar a Dios porque idolatramos en su
Hay cuestiones candentes en la vida social y política que, de tan manoseadas, han pasado a provocar la saciedad y la indiferencia. Existe un cierto empacho de temas recurrentes que parecen hallarse en un círculo vicioso sin ninguna perspectiva de salir de él: la salud democrática, la corrupción política, la educación, la sanidad, el problema
Todos tenemos, alguna vez, sueños que apelan a la consecución de lo imposible. En algún rincón de nuestra mente reside ese irracional deseo que fluye en nuestras construcciones oníricas cuando más desprevenidos estamos o tal vez cuando más impotencia sentimos. Por muy pragmáticos que seamos, y por muy contundentes que nos mostremos en la negación
Cuando nos sentamos ante un papel –o pantalla- en blanco, no siempre vemos nítidamente lo que queremos escribir. Sentimos compulsiones que nos harían verter contenidos irracionales, e inmediatamente un sensor de autodominio que nos contiene. Tal vez la pasión sea siempre enemiga de la reflexión, pero también es cierto que la reflexión sin pasión carece
La sociedad puede no regular el derecho a la Eutanasia, pero la voluntad de acabar con la propia vida permanecerá inalterable. Es aquello de que la libertad reside en la autonomía de la voluntad y que las legislaciones externes pueden impedir en determinadas circunstancias acciones pero no modificar el querer. Durante años la eutanasia se
