Etiqueta: corporalidad

Reconocer los cuerpos: existencia singularizada.

“Por todo esto, nuestra lucha tiene que empezar por reapropiarnos de nuestro cuerpo, por revaluar y redescubrir su capacidad de resistencia y por expandir y celebrar sus poderes, individual y colectivamente. El baile es esencial para esta reapropiación. En esencia, el acto de bailar es una exploración y una invención de lo que puede hacer

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Qué entendemos por “humano”- más sobre Schopenhauer-

Aproximarse a una noción de lo humano exige no menospreciar, ni minimizar nuestro ser biológico, sometido en la evolución, desde los inicios, a las mismas leyes de la naturaleza que el resto de los seres vivos. En este sentido, nuestra biología importa, a pesar de que la evolución de nuestro cerebro -biología- nos haya proporcionado

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La inmediatez de lo real.

Los que dilucidamos sobre qué es lo real nos complicamos excesivamente el asunto por la deuda cultural con una racionalidad que hoy está en crisis. Me refiero a esa razón que se cree capaz de dar cuenta de todo, antes o después, y que se ve torpedeada por la no-racionalidad del fluir de un mundo,

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La corporalidad se dice de muchas maneras.

La tristeza ante determinados sucesos, o inclusive recuerdos traumáticos, es un sentimiento indicativo de salud mental. Extraño sería que un individuo no fuese capaz de sentirla en ninguna situación, ya que posiblemente estaría bloqueando sus emociones, en especial aquellas de las que tiene miedo, aunque sea inconscientemente, de no poder librarse nunca más. Podemos sentirnos

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Las emociones como corporalidad.

La reflexión filosófica se ha convertido en una demanda actualmente, de la misma manera que sucedió en otros momentos con la religión, los mitos, …Un requerimiento que surge de una necesidad: la de comprender la complejidad de un mundo que cambia con rapidez y cuyos mecanismos de transformación se nos escapan. Aunque esa necesidad no

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La corporalidad humana: un mismo dolor con diversidad de aristas.

Desde el momento en el que el dolor físico pasa a formar parte de la cotidianidad de la existencia de un individuo, éste se ve lidiando con la confluencia de un dolor de distinta condición: la corporal y la psíquica. Estamos abordando este nuevo dolor como uno solo, resultado de la materialidad diversa que constituye

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El Deseo

El Deseo, ya en la Grecia antigua y en la modernidad a partir de Kant especialmente, pasó a constituir un término que aludía a las pasiones irracionales que hierven en el cuerpo -que no es algo distinto de la denominada mente-[1] y que nos arrastran a hacer lo que no queremos. Es decir, se establecía

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