a través de SOBRE LA MUERTE Clicar para ver post de 2011
Autor: Ana de Lacalle
Cuando sospechamos que nuestros días finalizan, y pensar en morir nos desencadena un pánico exacerbado, tal vez sea legítimo el derecho a la ignorancia y realizar ese tránsito sin ninguna conciencia. Y descansar en paz. Como decía Epicuro la muerte es una de las principales causas de angustia, aunque se esforzara el pensador griego en
Nos encontramos en un mundo con criterios tan alejados de lo ético, que se dan circunstancias de naturaleza kafkiana: los que salvan la vida de los inmigrantes a punto de naufragar, trafican con personas; los que parcelan el mundo, crean murallas y alambradas de espinas, encierran a los supervivientes de los naufragios en el Mediterráneo
Menoscabados por la tozudez de la vida de retarnos insistentemente a lidiar con nuevas afrentas, ya no surge la sorpresa que provoca lo inesperado, porque si algo aprendimos de la existencia es que no hay nada que nos sea ajeno en su posibilidad. Casi todo cuanto nos ha acontecido nos evidencia que no somos inmunes
Originalmente publicado en FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO:
El tiempo curte la sensibilidad del individuo haciéndolo menos susceptible de dejarse arrasar y perder la perspectiva más racional, en las ocasiones en que se requiere. Pero, también es cierto que determinadas habituaciones a formas de sufrimiento humanas, que le son del todo ajenas, le insensibilizan hasta umbrales que…
En este Estado, los ciudadanos al ser tratados como títeres ninguneados poseen la legitimidad de rebelarse por incumplimiento del contrato social, ese implícito que lega poder y parte de la libertad a las Instituciones. Pero, siendo pragmáticos, una rebelión que no esté orientada a la restitución de un poder político que garantice los derechos básicos,
Nos hallamos enredados en una telaraña de confusión en la que la memoria sesga los hilos que podrían dar sentido y posibilidad de hilvanar algún relato. Miedos, desconfianzas, un agudo aguijón que envenena toda la amalgama de emociones, como si éstas hubieran sido generadas desde la falsedad de todo cuanto creemos que nos es ajeno
El intento reiterado no garantiza el logro, pero –y por reminiscencias kantianas- nos hace dignos de él.
a través de La Levedad Clica para ver post de marzo 2015
Cuando “pagan justos por pecadores” se difuminan los límites entre el bien y el mal, pero acaso sirva tal despropósito para replantearnos los problemas éticos desde una perspectiva diferente: la cuestión sobre lo bueno y lo malo no se resuelve con criterios absolutos desarraigados del contexto, ni además su identificación y práctica tiene que ver
