Autor: Ana de Lacalle

Recreación «libre» del BANQUETE de PLATÓN

Por gentileza e iniciativa de JUAN ANTONIO NEGRETE, filósofo, escritor y experto en Platón, os invitamos a la retransmisión en vivo desde el FACEBOOK LIVE del CLUB MUNDIAL DE FILOSOFÍA a Los comensales traerán sus propios manjares y su ansia de saber sobre el AMOR Y LA BELLEZA y harán una semblanza sobre el famoso

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La finitud: la contingencia del existir.

Lo recurrente en la existencia no es lo que reaparece cansinamente, sino lo que siempre yace en ella porque es inherente a su condición. Así, la finitud por ser entes corpóreos no es una obsesión de los que no la asumen como propia; por el contrario, cuando se convierte en objeto obsesivo es, precisamente, cuando

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¿ENCONTRÓ EINSTEIN A DIOS EN EL UNIVERSO?

en el CANDELABRO. Gracias por esta reflexión. REVISTA LITERARIA EL CANDELABRO Albert Einstein fue un físico alemán de origen judío, nacionalizado después suizo, austriaco y estadounidense. Se le considera el científico más importante, conocido y popular del siglo XX. ¿ENCONTRÓ EINSTEIN A DIOS EN EL UNIVERSO? Actualmente asumimos que la ciencia y la religión son

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Nacientes -artículo revisado de 2017-

Nacer no es propiamente una acción. Es la resultante de un proceso de expulsión que se desencadena en el útero materno, para resolver una situación naturalmente insostenible. Un cuerpo no puede por más tiempo dar cobijo vegetativo a otro que ha aumentado sus dimensiones. Aquí aprehendemos más nítidamente ese postulado sartriano que reza: el hombre

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El llanto -publicado en noviembre de 2016-

El llanto desconsolado es, en general, una expresión de profunda tristeza. La cultura ha contribuido a su inhibición como si fuera una muestra de descontrol emocional y turbación del individuo inadmisible. Por el contrario, sabemos que la necesidad de llorar es un mecanismo que descarga la pena y hace su peso más liviano. Por ello,

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Mainländer: lo inmanente como lo real.

Decía Mainländer que: “la verdadera filosofía debe ser puramente inmanente, es decir, tanto su tema como su límite han de ser el mundo”[1], ya que no puede recurrirse a lo extramundano para explicarlo, pues dicha construcción se fundamentaría en lo no cognoscible ni justificable a su vez. Esta convicción haría las delicias de cualquier materialista

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Biblio-tekas: la casa de la cultura para todos.

Decir que una Bilio-teca es una casa de libros no es ningún descubrimiento para celebrar el día de las Bibliotecas. Etimológicamente procede del griego «theke» que significa «caja», o lo que equivale, por extensión, a un lugar donde se guardan y acumulan, en este caso libros. No obstante, hemos optado por utilizar la imagen de

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