Etiqueta: enfermedad

Trastornos o enfermedades mentales

La naturalización de los trastornos, disfunciones o cómo cada uno desee recrearlas,  responde, entiendo, a una doble voluntad: la de la misma medicina que tiende a homogeneizarlas con las enfermedades físicas para disponer de criterios diagnósticos que permitan gnoseológicamente  diferenciarlas para su posterior tratamiento farmacológico –con las sospechas que pesa sobre los beneficios de los

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La diversidad y el riesgo de disolución de cualquier problema

Recuerdo vagamente haber sostenido, hace algunos años, que la vuelta de tuerca en relación a las denominadas patologías o enfermedades mentales deberíamos situarla tal vez en la diferenciación entre los verbos estar y ser. Quizás esta reflexión sirva a la vez para que se entienda por qué considero contraproducente disolver las enfermedades mentales en la

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Artaud: pensamiento y cuerpo, por Santiago López-Petit.

Ayer se inició en Barcelona un ciclo de cuatro conferencias sobre la polifacética, indefinida o insatisfecha diría yo, figura del artista Artaud, de la mano de Santiago López-Petit. Estando aún en los inicios y tras la lectura de “Artaud: La enajenación y la locura” de J.Durozoi, empiezo a intuir que el multifacético francés actualizó –como

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La verdad como desplazamiento

Afirma López-Petit que “lo que hace el enfermo mediante su mirada es simplificar para ir a lo esencial. No tiene otra opción, ya que en ello le va la vida. Esta intervención sobre el mundo se separa, evidentemente, de la reducción de complejidad sistémica. El cuerpo fatigado, por su parte, actúa revelando el entramado que

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¿Es la enfermedad condición de posibilidad de la vida auténtica?

Analiza Lopez-Petit en relación al tratamiento que de “la enfermedad” humana realiza Nietzsche: “La dialéctica salud/enfermedad se hace más compleja, porque la gran salud no es más que la alianza entre salud y enfermedad, si bien desde la hegemonía de la enfermedad .La gran salud se confunde, pues, con la enfermedad, pero una enfermedad cuyo

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La enfermedad humana

Para Kierkegaard, “la enfermedad del hombre se debe a que carece de un centro de gravedad interior, lo que le impide mantenerse a flote. La inadecuación hegeliana que arrastra consigo la tragedia se transforma ahora en la desproporción que anuncia la desesperación. Lo que ocurre es que la desesperación, a diferencia de la tragedia, no

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Vicio o enfermedad

El término vicio ha perdido en la actualidad la carga moral que le era propia años atrás –desde Aristóteles en realidad- Al identificar muchas de esas acciones como adicciones enfermizas que someten al individuo contra su voluntad y que exigen un tratamiento médico, han pasado a desprenderse, en gran parte, del juicio moral. El alcoholismo,

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