Los movimientos migratorios se producen generalmente por causas políticas, económicas y sociales. Aunque todas ellas están interrelacionadas, en las últimas décadas hay que destacar la importancia que las guerras y la pobreza han tenido en el flujo migratorio. Esto, a menudo, como consecuencia directa del imperialismo de los países más potentes económicamente que han extraído
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El daño infringido es proporcional al dolor que se manifiesta como sufrimiento, vivencia subjetiva, de ese mal recibido. Hay quien prefiere ser causa del daño que paciente dolorido, aunque a menudo una misteriosa justicia universal, devuelve lo dado en proporciones supinas, y esa posibilidad, siempre incierta, puede aliviar el sufrimiento – quizás sea venganza, o
Ayer, experimenté un efecto diabólico que, quizás porque rebusco donde nada hay, me dejó algo perpleja. Publiqué en este blog una entrada sobre las “Pérdidas” que tan solo tuvo unas horas de vida, porque la estupidez informática provocó su pérdida, con lo cual supongo que algunos os topasteis con el mensajillo de “no se ha
El lenguaje nos traiciona, a menudo, porque, como bien sabemos, no hay posibilidad de convertir con propiedad lo que es, en un sistema simbólico. Entre la cosa y la palabra se da una distancia necesaria por cuanto no son mismidad. Bien, pues partiendo de esta constatación el lenguaje, y más el ordinario, nos traiciona, haciéndonos
La afición a la novela negra podría significar, en términos freudianos, la sublimación de nuestras pulsiones, de naturaleza inconsciente, o bien el reencuentro con héroes mediocres que consiguen resolver los casos turbios que se les platean. De cualquier manera constituye una forma de ocio que responde a necesidades nítidamente humanas y que desvelan, a su
La eclosión, siempre abrupta y repentina, de sentimientos encontrados, que, además, no se ajustan a los patrones morales interiorizados, desata perturbaciones y culpa. Lejos de doblegarse a esos efectos inmediatos, el sujeto debería –por su bien- indagar las raíces de esas emociones para su auto-comprensión y, más importante, su trato justo. Porque sentimos sin
Cuando “pagan justos por pecadores” se difuminan los límites entre el bien y el mal, pero acaso sirva tal despropósito para replantearnos los problemas éticos desde una perspectiva diferente: la cuestión sobre lo bueno y lo malo no se resuelve con criterios absolutos desarraigados del contexto, ni además su identificación y práctica tiene que ver
Las utopías si son deseables, lo son tan solo como lo que son: modelos irrealizables. Y esto por una sencilla razón: el humano es un ente que se concibe siendo, en desarrollo, crecimiento, tomando decisiones y en acción. Si el mundo fuese una perfección donde todo está ya realizado y conforme, el humano se sentiría
Si Pitágoras ya vislumbró en su teorema sobre el triángulo rectángulo una relación de proporcionalidad, fue porque debería por justicia y armonía reinar tal equivalencia en el mundo, como microcosmos. Pero, más allá de las teorías matemáticas o geométricas, de tantos, ni observamos proporcionalidad, ni equivalencias, ni por tanto justicia alguna, porque hace ya que
Nadie nos verán rogando clemencia ante las condiciones de vida, los ultrajes y los maltratos, sino justicia, porque hablamos de derechos no de caridad ni de benevolencia.
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 