Autor: Ana de Lacalle

Identidad antagónica

Hay humanos con una capacidad muy agudizada para el fingimiento, la doblez, y ser antagónicamente uno, aunque parezca una imposibilidad. De esta manera desarrollan la astucia de mostrarse como uno u otro, según el contexto  requiera, y con tal excelencia que nadie podría reconocer en ese individuo, el yo que se le ha ocultado, precisamente

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«El gesto absoluto» SantiagoLópez-Petit

A partir, y durante, la lectura del ensayo de López-Petit, El gesto absoluto. El caso Pablo Molano: una muerte política , me resurgía insistentemente el interrogante de en qué sentido puede darse “un gesto absoluto”. Siguiendo el hilo de la reflexión sobre el caso de Pablo, y lo que su vida significó en un entorno

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Desarraigo

El desarraigo de lugar alguno conlleva una cierta volatilidad del ser; como si encarnando nubes errantes careciéramos de sustentabilidad, y deambulamos mutándonos perpetuamente entre lo que en este instante parecemos y lo que aparentamos un ínfimo tiempo después. Nunca llegamos a pertenecer a nada, somos privación, negación, escasez…mero mostrarse y ausentarse en la vaporización trágica

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Genealogía del sentido,en Wittgenstein -fragmento-

“El sentido del mundo tiene que residir fuera de él. En el mundo todo es como es y todo sucede como sucede; en él no hay valor alguno y si lo hubiera carecería de valor. Si hay un valor que tenga valor ha de suceder fuera de todo suceder y ser-así. Porque todo suceder y

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Impaciencia

Desde las vísceras acude solemne la impaciencia, esa necesidad de ver acontecer lo que sea, pero súbitamente y sin demora. De lo contrario, de la urgencia aflora una angustia  tenue que se agudiza con la insoportable espera. Más vale saber, con premura, que ir gestando una desaprobación tardía. Sobre lo que ha de suceder tener

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El bien y el mal. Cioran

“El mal nos desvela la sustancia demoníaca del tiempo; el bien, el potencial de eternidad del devenir. El mal es abandono; el bien, un cálculo inspirado. Nadie conoce la diferencia racional existente entre uno y otro. Pero todos sentimos el doloroso calor del mal y la frialdad extática del bien.” Cioran, El ocaso del pensamiento

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El hombre diluye lo humano

Esta vía iniciada, y parece que trazada irreversiblemente, es lo que se ha denominado el transhumanismo o, para partir de una misma concepción, el tránsito de lo humano a lo posthumano. Es decir, de un sujeto que será un híbrido entre robot y humano, y que por el aumento de sus capacidades y esperanza de

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El materialismo como realismo

El materialismo, como negación de una realidad trascendente, es la noción que cautiva a un mundo que no evidencia más que uniformidades y efectos derivados de las denominadas teorías científicas –en última instancia hipótesis provisionales- o de las acciones humanas, únicamente limitadas por su propia potencia. Sujetos a estas dos intervenciones, no podemos dar crédito

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