DISQUISICIONES DESDE EL ABISMO
Imagen extraída del Máster de diversidad de la Universidad de Granada. Estar disponible para el diálogo, la conversación sin acritud y constructiva es un fenómeno poco común en nuestros tiempos. Hay una diversidad de ámbitos en los que los discursos son monolíticos y se retroalimentan, con lo que paradójicamente la pluralidad que se reclama y
Hace días me quedé impactada por una imagen que ayer vi reproducida en fotografía. Un chaval de dieciocho años, superviviente siriano del pesquero egipcio que naufragó cerca de las aguas territoriales de Grecia, llorando con desgarro ante unas rejas que lo separaban de su hermano mayor que viajó desde Países Bajos para ir a buscarlo,
La identidad es un sueño de una absurdidad patética. Se sueña con ser uno mismo cuando no se tiene nada mejor que hacer. Se sueña con ello cuando se ha perdido la singularidad (y la cultura es precisamente la forma extrema de singularidad de una sociedad).“ — Jean Baudrillard El paroxista indiferente (1997) La complejidad
Aquellos tiempos en los que el saberse manejar con abstracciones referentes a lo que tal vez excede las posibilidades de nuestra razón, pero cuyo manejo constituía un ejercicio necesario para, posteriormente, comprender la miseria del mundo, han caducado. Fueron tachados de elitistas, inútiles y prácticas de onanistas intelectuales. Sin embargo, me inquieta algo que tal
Decir el dolor es un acto de violenta desesperación; la necesidad impele a encapsular, delimitar y clarificar una amorfa masa de emociones que no se deja acotar, porque no puede ser jalonada. Este intento fallido acontece ante la inefabilidad angustiante. De aquí que, por ejemplo, Nietzsche se deslizara majestuosamente hacia la metáfora y el mito
Decía Schopenhauer que “la significación moral de una acción sólo puede radicar en la relación con los otros: solo con respecto a ellos pueden tener valor moral o carácter reprobable (…)”. Es decir, “(…) la compasión es la única fuente de las acciones desinteresadas y por tanto como la verdadera base de la moralidad (…)
Imagen extraída de: https://poematrix.com/autores/la-poeta-gotica/poemas/el-bien-y-el-mal No puede garantizarse la presunción ingenua de que nadie desea el mal del otro, si así fuese la maldad sería directamente proporcional a la incompetencia, pero la constatación es que éste presenta un índice de crecimiento superior al conjunto de habitantes de la tierra, por lo tanto la maldad no reside
“Lo real nos indica esa perforación material que nuestra propia animalidad humana lleva a cuestas para ser dicha animalidad, o si queremos lo podemos decir de esta manera por ser animales inteligentes, somos libres, esto es, al ser inteligentes sentimos nuestra propia perforación inespecífica que nos constituye, y a la vez, constituye todo: lo real
Una sociedad cuya economía de mercado se basa en la producción y el consumo se organiza alrededor de los individuos productores o consumidores. En su primera cualidad para explotarlos o que ellos se exploten a sí mismos, habiéndolos aleccionado de que no hay otras alternativas; en la segunda cualidad, como consumidor, para que necesite lo
Deambular como ser contingente, como real, por la contingencia misma nos aboca inexorablemente a una incertidumbre que no creemos poder soportar. Educados en las certezas de la racionalidad, sentimos un fracaso vital al apercibirnos como seres, que, siendo prescindibles y azarosos, están aquí, y algo deben decidir y hacer para resistirse a las abruptas andanadas
FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO 